O pior cego é aquele que não quer enxergar

O trabalho escrito pelo filósofo Platão, com o tema: “O Mito da Caverna”, conhecido também pelo nome de “Alegoria da Caverna”,inserido na obra “A República”, mostra exemplos de como o Homem pode se libertar da condição de escuridão, à qual o torna refém de si, através da luz da verdade. Esse trabalho foi inspirado em Sócrates, morto por expressar seu pensamento, mostrando um mundo de maneira diferente à imposta aos povos de sua época.

O principal objetivo de Sócrates era apenas de mostrar uma forma de superação da ignorância; uma passagem gradativa do senso comum enquanto visão de mundo e explicação da realidade para o racional, sistemático e organizado, buscando as respostas para as ações humanas providenciais para a existência do universo, tal qual expôs o contemporâneo José Saramago no seu livro: “Ensaio sobre a cegueira”.

A temática da cegueira é retratada pela literatura de forma metafórica ― mesmo quando se trata de um cego verdadeiramente. Mostra aqueles que “veem”, mas não enxergam.

Saramago mostra a cegueira como uma epidemia, à medida que as personagens vão cegando (uma a uma). O que “veem” não são as trevas, mas uma brancura infinita. Uma virtualização sobre a falta de visão do ser humano diante da realidade que o cerca. Isso não é mais um retrato em branco e preto, e sim, colorido, do mundo moderno.

A sociedade olha, mas não enxerga o óbvio, acostumou-se a conviver com a miséria, a violência, o preconceito, a falta de amor ao próximo, a ser enganada pelo jogo político, pelos profetas mercenários, pelo sistema econômico, pela busca desenfreada de bens materiais inúteis para o seu crescimento incorpóreo. A ética é deixada de lado em nome do prazer e da ambição, mesmo que tenha de “engolir” o próximo, conforme cita Augusto dos Anjos no seu poema “Versos Íntimos”: “O Homem, que, nesta terra miserável, mora, entre feras, sente inevitável necessidade de também ser fera”.

Galileu Galilei mostrou através da ciência, a possibilidade de enxergar além do tempo. Essas observações ocasionaram a quebra do paradigma geocêntrico e uma mudança radical de visão do mundo vigente até então. Tal fato trouxe ao pensamento científico a ideia de que para gerar conhecimento é preciso observar, experimentar, calcular, raciocinar.

As adversidades do mundo têm de ser vistas de outras formas para a diminuição da desigualdade entre os povos. [...] Só se pode viver perto de outro, e conhecer outra pessoa, sem perigo de ódio, se a gente tem amor. Qualquer amor já é um pouquinho de saúde, um descanso na loucura. (Guimarães Rosa – Grande Sertão: Veredas).

Enxergar também é sentir, ouvir, falar, cheirar, tatear... Com a junção dos sentidos será possível uma visão espacial do mundo e do próximo ― do quântico ao mais infinito. Lembrando sempre de seguir em frente para descobrir novos horizontes, e utilizar a logosofia¹ para a solução dos problemas sociais.

Portanto, o Homem moderno tem de aguçar a sua curiosidade sensorial e entender de que não é possível viver só. Um ótimo exemplo é a citação de Mario Sergio Cortella, no seu livro: “Qual é a tua obra?”, da frase do ex-presidente da IBM para a Itália, Luciano de Crescenzo: “Somos todos anjos de uma asa só. Só podemos voar abraçados uns aos outros”.

Renato Luiz de Oliveira Ferreira

¹ Doutrina ético-filosófica fundada pelo pensador argentino Gonzáles Pecotche (1901-1963), e que tem por objeto ensinar o homem a chegar à autotransformação mediante um processo de evolução consciente, libertando assim o pensamento das influências sugestivas.

Referências: 

ANJOS, Augusto dos. Eu e outras poesias, 3ª ed. Rio de Janeiro: Livraria São José, 1971.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo, Editora Ática, 2003.

CORTELLA, Mario Sergio. Qual é a tua obra?. São Paulo: Editora Vozes, 2007.

FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário Aurélio da Língua Portuguesa, 2º Edição, Nova Fronteira, 1986.

O mito da caverna. Wikipedia, a enciclopédia livre. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Mito_da_caverna>, acesso em: 23/11/2010.

Os quatro séculos da ciência moderna. Disponível em: <http://cientecno.com>, acesso em: 23/11/2010.

PLATÃO. A República. Trad. de Albertino Pinheiro. 6ª Ed. São Paulo: Atena Editora, 1956, Livro VII.

POKULAT, Luciane Figueiredo. Um breve olhar sobre a cegueira sob uma ótica filosófico-literária. URI - Universidade Regional Integrada. 2008.

ROSA, João Guimarães. Grande Sertão: Veredas. São Paulo: Editora Nova Fronteira, 2001.

SARAMAGO, José. Ensaio sobre a cegueira. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.